El país tiene problemas serios y estructurales, desde la infraestructura hasta lo social.

Algunos decididores claves (electos y no electos), desde hace décadas, es evidente, que no actuaron en sus respectivas misiones y competencias con las “Reglas del arte virtuosas” de sus quehaceres.

No son hechos puntuales, se fue construyendo un proceso del “mal hacer”.

Éste se construyó porque primó la idea de la urgencia y no la de importancia en las respuestas que se le dio a  los temas y problemas sobre los que tuvieron que decidir. Se inicia soportándose en y con la idea de “zafar”; esta idea dio lugar a la del  “sé igual”([1]), la que le abrió las puertas del “como si”. El “como si”  se sustenta en  la “apariencia” y que en su estadio más perverso es la mentira y la falsedad que victimizaron y que persisten en victimizar a la gran mayoría de los ciudadanos sin pudor ni piedad, y vergonzosamente hasta con ostentación. Aquéllas se culturalizaron para los argentinos, desinteresándose de principios, valores y formas que exige la primera necesidad humana: la sociabilidad, que es el  vivir reconociendo al otro, para construir comunidad afectiva, de saberes, de interés, de creencias, de quehaceres.

A título de ejemplo, por ser el hecho más reciente y más conocido de anomia  nacional con repercusión internacional, a nivel de instituciones  y  decididores, es el caso que protagonizó nuestro Director Técnico de la Selección Nacional, el Sr. Diego A. Maradona. Ignorando que nos representa, a nosotros y al país, ante el mundo, se dirige irrespetuosamente a la opinión pública, entre la que nos encontramos, y no es sancionado por ninguna Institución Argentina Gubernamental (Secretaría de Deportes), ni del quehacer futbolístico (AFA), ni mediático (Asociación Periodistas Deportivos), ni educativo (Ministerio de Educación), ni gremial (Asociación de Directores Técnicos y de Jugadores). El límite nos los tuvo que poner el mundo a través de la  FIFA.

II- LA ANOMIA Y SUS CONSECUENCIAS EN LOS QUEHACERES

La sociedad argentina  padece de anomia (Durkheim),y lo  grave es que, desde hace tiempo, se inició el   proceso de  profundización. 

En general se presume que la anomia queda solamente situada en “ese desvío” de la norma que se trate. Esto es así cuando el “desvío” es reparado y se vuelve a “la normalidad” de la norma.

Al estar en marcha un proceso de anomia en el nivel de desarrollo que tiene en la Argentina, el “desvío”, por la amplitud, por la diversidad, la repetición, e intensidad del mismo, da lugar a una recurrencia sostenida, construyendo el “proceso de anomia”. Su sinergia da lugar a un proceso retrógrado de la persona responsable del desvío, de quien lo tolera, de la actividad que realiza, de los destinatarios para quienes se ejecuta y de la comunidad profesional y civil en la que sus conductas son toleradas. En muchos casos avaladas y promovidas.

Este proceso no debe confundirse con el “desorden de la innovación”, éste último construye.

En ese proceso de “retrogradación”, además de degradar las ideas,  va degradando creencias y pensamientos porque los nuevos y nuevas son de menor nivel de desarrollo y exigencia. El indicador más evidente de esta degradación es la del lenguaje. Se reducen las palabras, cada vez se habla menos y peor. Donde no hay palabra hay violencia. Aquí, el “mal hacer” se soporta en el “mal pensar” y “mal decir” cuya consecuencia es el “mal vivir”. Deja sin fundamento a la ética. “El medio debe corresponder a la dignidad del fin y lo verdadero no puede surgir de la apariencia y de la ilusión, sino de lo verdadero” (G. W. F. Hegel) 

III – LAS COMPETENCIAS DE LOS “QUEHACERES”

Las competencias las entendemos como las incumbencias, que son las pericias, aptitudes, idoneidades para hacer algo o intervenir en un asunto determinado.

Todas las artes tienen diferentes competencias pero, la estructura de todas ellas se logra a través de conocimientos (conceptos), habilidades (destrezas), experiencias (vivencias) y actitudes (disposición de ánimo a…)

Cuando las ideas pasan a ser creencias (Ortega y Gasset) las primeras se han culturizado, por ende, son aceptadas, exigidas y habilitadas a través de los procesos de información y formación que crea la sociedad en cada tiempo y lugar. Son los sinfín de “sobrentendidos” que permiten vivir en comunidad.

Si analizamos los componentes de la estructura de las competencias todos se centran en las personas y sus vínculos. Las competencias para descubrirlas, utilizarlas,  desarrollarlas y conservarlas se organizan en asociaciones e instituciones que se las categorizan en “profesionales”.

IV – REGLA,  ARTE y VIRTUD

Al sólo efecto de ser operativos definiremos

REGLA

Etimológicamente: (latín, regula) “aquello que ha de cumplirse, por estar convenido por una colectividad”.

Filosóficamente: según José Ferrater Mora “Cabe entender por regla, toda formulación que enuncia como hay que proceder dentro de una determinada esfera de posibles acciones.

En cualquier caso una regla indica lo que es admitido y lo que no es admitido”.

Las “reglas prácticas” (Kant) expresan aquello que, dado un principio general hay que hacer par actuar rectamente. No son derivables lógicamente de los principios, estando contenidas únicamente en la determinación general de la voluntad.

Sociológicamente:

Luciano Gallino habla de géneros de tipología de las normas.

La tipología tradicional (1906) distingue entre normas de uso (usanzas o maneras), normas de costumbre, normas morales (son una forma restringida de las precedentes) y normas de derecho (consuetudinarias y estatutarias) y debemos agregar las normas TÉCNICAS dirigidas a regular actividades productivas y expresivas de carácter recurrentes.

Otro de los géneros descriptos por Gallino distingue:

1. El contenido (correspondencia a un objetivo o a un medio, formulación prescriptiva o proscriptiva)
2. Los tipos de sanción máxima o mínima, represiva o restitutiva, negativa o positiva, es decir en de compensación
3. La aceptación de la Norma (medida del consenso)
4. El modo de transmisión
5. La fuente de autoridad atribuida a la Norma (la tradición , el derecho, un ente sobrenatural, la opinión pública)
6. El campo de aplicación de la Norma
7. Los orígenes (instauración formal, desarrollo espontáneo o tradicional
8. Aspectos formales de enunciación (explícito, implícito, genérico, específico, rígido, flexible).

ARTE

Etimológicamente (latín ars – artis): “conjunto de preceptos y reglas necesarias para hacer algo bien” 

Filosóficamente: J. Ferrater Mora, habla del “arte de vivir, el de escribir, el de pensar; “arte” significa en este sentido una cierta virtud o habilidad para hacer o producir algo”. Este hacer o producir se hace por industria y habilidad del hombre y en este sentido se opone a la NATURALEZA.

Sociológicamente: Luciano Gallino sostiene que en la historia de la Sociología del Arte puede observarse

a)      La acentuación de la dimensión genética que equivale a poner en primer plano el momento en la producción de la obra.

b)      La acentuación de la dimensión sintáctica apunta a seguir las huellas del artista y críticas que hablan de los fines del ARTE  a discutir sobre el valor relativo o absoluto del arte.

c)      La acentuación de la dimensión semántica, relativa a la correspondencia entre la obra de arte y la sociedad, ha dado lugar a que el “Arte refleja su tiempo”.

VIRTUD

Etimológicamente: (latín: virtus)

Poder o potestad de obrar y recto modo de proceder

Filosóficamente: virtud significa “fuerza”, “poder”, “eficacia”.

La virtud es respecto a una cosa aquéllo que completa la buena disposición de la misma, lo que la perfecciona; en otros términos, la VIRTUD de una cosa es, propiamente hablando, su bien pero no un bien general y supremo, sino su bien propio e intransferible.

De la virtud podría decirse que hace que cada cosa sea lo que es.

Platón habló de las cuatro Virtudes Cardinales: prudencia, moderación, fortaleza y justicia.

Aristóteles distinguió Virtudes “éticas” (llamadas asimismo morales) y Virtudes “dianoéticas” (llamadas asimismo intelectuales).

Las primeras proceden de un hábito (ethos). Las segundas deben su origen y desarrollo a la institución, por cuya razón requieren experiencia y tiempo.

Nuestra concepción de la virtud es que no sólo debe limitarse a lo moral, sino que también ha de ser una aptitud.

V – LOS DESEQUILIBRIOS POR INEQUIDAD

Si analizamos la evolución de la tecnología, vemos que su crecimiento y evolución es exponencial. Si analizamos la situación político-social de los argentinos advertimos, contrariamente,  su regresión, su decrecimiento.

Lo inexplicable es que cualquier análisis de relación Recursos – Población – Educación – Resultados, no soporta ninguna justificación.

La situación media de regresión individual, social, política e institucional, no puede sostenerse con ninguna justificación racional.

La dirigencia de todos los ámbitos, pero fundamentalmente la política, debe revisar las Reglas del Arte de los Quehaceres aplicados hasta ahora.

Si realmente nos interesa generar oportunidades para todos los ciudadanos, integración para las comunidades y desarrollo para el país, que es el fin y razón de ser de la política, debemos plantearnos como objetivo que los QUEHACERES de los distintos ámbitos se efectúen con las REGLAS DEL ARTE VIRTUOSAS.

VI – LOS QUEHACERES CON LAS REGLAS DEL ARTE VIRTUOSAS.

Los decididores claves (electos y no electos) son los responsables de dar respuesta a los desequilibrios originados por la  INEQUIDAD.

La política es una cosa muy seria para dejársela sólo a los políticos, por ello, se debe iniciar un proceso que nos obligue a comenzar por el principio. “Si quieres conocer algo nuevo, recurre a los clásicos” (Unamuno).

La dirigencia, fundamentalmente la política, debe recurrir y habilitar a quienes conocen, transmiten, preservan y desarrollan las competencias de los distintos quehaceres; debe bregar para que cada decisión que se tome tenga en cuenta todo el proceso del tema o problema que se trate, los recursos necesarios que su solución exige y los beneficios para la población objetivo, la comunidad que los contiene y el país todo.

Las organizaciones profesionales, especialmente los consejos, son los referentes naturales de dar soporte a los decididores en cuestiones político-sociales para revertir el proceso de regresión ya instalado y culturizado. Quien ama lo que hace lo preserva y desea su desarrollo.

El objetivo es fácil fijarlo. Lo difícil es dar el primer paso para iniciar el camino que nuestra generación se debe. No intentar ese camino será cometer el peor delito que puede cometer una generación, un líder, una agrupación política o una institución: no haber entendido su tiempo y no dejar ningún legado que propenda a superar lo vivido.

Proponemos que desde los Consejos Profesionales se dé el primer paso para ayudar a los decididores a que ellos den el suyo. Así dejaremos el legado de esta dirigencia, que propuso preocuparse y ocuparse para que los quehaceres se piensen y se ejecuten conforme a las REGLAS DEL ARTE VIRTUOSAS. Si no se logra no es punible. Lo que es punible es no haberlo intentado.

            Una menor de ocho años fue violada por su padre en Benavidez. La madre hizo la denuncia, la justicia probó el delito y el hombre fue detenido. Hasta aquí la lógica y el sentido común: todos los actores trabajando para sancionar el DAÑO IRREPARABLE.

            Pero la Sala II de la Cámara de Apelaciones de San Isidro parece burlarse de la lógica, la ciencia y el sentido común de los mortales al subvertirlo.

            El hombre fue condenado por abuso sexual doblemente agravado. Los magistrados,  responsables de rever los fallos de primera instancia, beneficiaron al imputado con “arresto domiciliario” por haber
violado a su hija “solo una vez”.  Para peor, el violador solicitó volver a vivir en el mismo lugar donde habitan su hija violada y su madre denunciante.

            Quienes votaron en ese sentido son los jueces Leonardo Gabriel PITLEVNIK y Juan Eduardo STEPANIUC. El primero, es Jefe de Trabajos Prácticos de la materia “Elementos del Derecho Penal y Procesal Penal” en la Universidad de Buenos Aires.

            Pareciera por lo tanto que el fallo tiene soporte conceptual, particularmente si sostenemos que “los jueces hablan por sus fallos”. Pero en este caso todo indicaría que lejos de aplicar justicia, vuelven a violar a la víctima, matando sus derechos.

            Los peritos intervinientes, ¿Influyeron en el fallo? ¿qué dijeron en sus dictámenes? Si tuvieron dudas acaso ¿no consultaron sobre el perfil de reincidentes de los violadores con la Asociación de Psiquiatría? De persistir la duda, ¿no recurrieron al menos a las páginas especializadas que brinda Internet? ¿Ni siquiera leen en los diarios que la mayoría de abusos y violaciones de menores los comenten miembros de la familia o personas cercanas a las víctimas?

            De la misma manera que se impulsa un Registro de Violadores y hay un Registro de Reincidencia, debiera haber un registro de jueces que violentan la lógica, la ciencia y el sentido común. Pareciera ser que algunos abogados, funcionarios y magistrados se ríen del derecho y la ley porque son incapaces para cumplir con la justicia.

Vicente

            Como toda escuela, tiene un M.A.E.S.T.R.O.; pero un maestro que es comunitario, institucional y transversal;  no es personal como lo es el maestro en los colegios.

            El M.A.E.S.T.R.O. (Método, Aceptación, Ética, Servicio, Trabajo, Resultado, Organización), como todo educador transmite, comunica, forma y habilita a través del proceso educativo.

            El proceso de construcción de leyes, su registro y su cumplimiento, es el Plan M.A.E.S.T.R.O., transversal a todos los aspectos que afectan a las personas. El proceso por el cual se designaron Legisladores, Jueces y Funcionarios Públicos es un Programa M.A.E.S.T.R.O.

            Los Legisladores, son sus escribientes, los Jueces, sus custodios y los Servidores Públicos, sus administradores. Definen las conductas a las que deben adecuarse los otros.

            Algunas clases magistrales de violencia:

La legislación de la Violencia:

¿No es acaso Violencia aprobar una ley (24076 – Privatización de Gas del Estado) con un “diputado” trucho?

Fue violenta la sanción de la ley de Reforma Laboral, promulgada gracias a las “coimas en el Senado de la Nación”.

La institucionalización de la Violencia.

Los instigadores y golpistas que ejecutaron los Golpes de Estado, quebrando la estructura jurídica, institucional y social del país, son violadores por excelencia. 

Estamos llenos de mandones y por ende, de sus aláteres naturales: los matones. 

La Elección de la Violencia.

La Justicia Electoral debe aprobar las listas de los distintos partidos. Cada vez que los Legisladores rechazan a un elegido, agreden a 400.000 electores.

La economicidad y la empleabilidad de la Violencia.

La bicicleta financiera y la estatización de deuda privada dejaron de la noche a la mañana al 60% de los habitantes debajo de la línea de pobreza. A millones de chicos de 0 a 6 años de edad los convirtieron en víctimas indefensas.  Con disminución de la masa neuronal y previsibles dificultades de aprendizaje. 

La judicialización de la Violencia.

El caso IBM – Banco Nación lleva 15 años sin resolución, el caso por la mafia del oro 12 y por el atentado a la AMIA se absolvió a los cinco sospechosos que estuvieron presos por complicidad.

La culturización de la Violencia.

La televisión es la auténtica Academia de Lenguaje Degradado. La degradación del lenguaje lleva a la del pensamiento.

La cultura del “boliche”, que exige hacer “la previa” para rematarse con alcohol convirtiendo la fiesta en una fábrica de hipoacúsicos. Y donde no hay palabra hay violencia.

La deportividad de la Violencia.

El fútbol, el deporte y el negocio de la violencia, se apropió de las instituciones destruyendo la línea afectiva con el barrio, la institución y sus alegrías y pesares.

No es un tema menor, el deporte es la mejor forma para que los jóvenes incorporen las leyes y el comportamiento legal. A través del juego aprenden a enfrentar la alegría del triunfo con respeto, la adversidad de la derrota con hidalguía y renovar la esperanza de vencer en el próximo evento.

            Los grandes debemos crecer y animarnos a ser adultos. ¡Adultos! La Argentina contemporánea tiene una minusvalidez de adultez. Todo lo que atente contra la  vida, el desarrollo de las personas y la construcción de comunidad, es atentar contra “el ser y el hacer en tiempo y forma”.

            Los argentinos estamos frente un enemigo más peligroso que “el imperialismo”, “la sinarquía internacional”, el “intervencionismo estatal”, “los desquicios del mercado” y “la propiedad privada o colectiva”: NOSOTROS MISMOS.

Vicente

            El mundo humano fue ordenado, entre otras cosas, por la fuerza del Macho. Principio válido para la vida en la naturaleza, pero a medida que se fue construyendo el mundo de la cultura la Hembra fue adquiriendo espacios en lugares denegados históricamente.

            Se está haciendo justicia. ¡Aleluya!

            Que disculpen las señoritas, señoras y señoronas de mi Patria que me entrometa en su derrotero por alcanzar el lugar que dicen merecer.  La Historia dará su veredicto, tengo muy claro que soy sapo de otro pozo. Me meto de puro “varón domado”, nomás y por haber nacido de una mujer, cuando no era tanto “género”.

            Puedo cometer algunos yerros por la falta de feminidad que me caracteriza, gracias a Dios!.  Hablo con la autoridad de la víctima de los “enojos” de la “Patrona” que se ponen de manifiesto cuando la “Patrona” realiza la “crítica constructiva” si nuestros intereses, pasiones, debilidades, estupideces y sapiencias masculinas  ponen en riesgo la cría.  Si dudan, puedo ofrecer una prole de testigos que son “torturados” impiadosamente, con este procedimiento correctivo, del que somos gustosamente víctimas.

            Así nos van construyendo, a través del maravilloso y fascinante proceso al que nos someten en su rol de madres, novias, esposas, a fin de sincerarnos y rendir un justo homenaje, también a las pacientes y discretas amantes.

            Nacemos todos Varones, necesaria condición para aspirar a ser Hombres, pero como todo gran logro, son pocos los Varones que pueden alcanzar la calificación de Hombre y mucho menos el de Señor como tal.  No todos llegan. Es así, lo virtuoso cuesta.

            ¿Cómo empieza el enojo en la “Patrona” generalmente? Cuando los varones exteriorizamos nuestros proyectos y éxitos y le asignamos la culpa a los otros de nuestros errores, miedos, inseguridades, traiciones, etc.

            Las señoritas, señoras y señoronas levantan la mirada en silencio, miran desmintiendo nuestros argumentos. Entendemos el mensaje e interrogamos, antes de que haya palabra:

- ¿Qué mirás?

Bajan la mirada y siguen en lo suyo.

- “¡Claro!”, ¿ahora te callas?”

            Afirmamos, para que no queden dudas, que tienen que callarse. Si hay palabras el piadoso silencio se convierte en estocada certera de matador.  Lo que pueden llegar a decir contraría y desmiente todos los adjetivos y calificativos válidos solo para  nuestra madre, y como novias, esposas o amantes, se empecinan en desmentir como sea, sin hablar.

            A la “Patrona” hay que callarla. Conocedora de esto por amor, piedad o conveniencia se calla, en la mayoría de los casos si hubiera palabra toda la masculinidad estaría en riesgo y podría quedar en ridículo.

            Maravillosas “Patronas” en los diferentes roles de madres, novias, esposas, amantes y oficios antiguos, la Patria Argentina exige que levanten la mirada. Ustedes saben lo que tienen al lado, arriba, abajo, en la mesa, el sillón y la cama.

            Todos somos pecadores, Jesús hasta tuvo su traidor. ¿Por qué no nosotros? No hagamos que la Juventud que nació en la Democracia vuelva a enfrentarse como enemigos.

            Perón y Balbín dieron la mejor enseñanza: el diálogo, por ende la palabra, y reconocerse como partes de un todo, con distintas visiones.

            El Justicialismo en toda su historia ha demostrado que tiene en su tradición “la pareja”, ”la familia”. La militancia sin compañera no existe. Gracias a Dios.

            Además nuestra Patria demostró a través del Peronismo que contó con Presidencias de parejas militantes: Perón – Evita, Duhalde – González,         Kirchner – Fernández, por ende, siempre hubo intentos para fecundar una Patria libre, justa y soberana.

            Señora Presidenta, con todo respeto, levante la mirada e invite como madre, esposa y presidenta a todas las mujeres argentinas, en cualquiera de los roles que procesan nuestra masculinidad, a que la imiten y que la sigan para que los varones que tenemos la suerte de acompañar a cada una de ustedes, independientemente de sus ideologías y los espacios políticos que ocupen, desactivemos en cada uno de nosotros y ustedes, la pulsión a fracasar cuando triunfamos.

            Los más visibles de esta pulsión son los ex boxeadores, ex jugadores y ex artistas, pero los habemos de otros charcos  Cada una sabrá cómo hacerlo, a algunos les alcanza con que sólo levanten la mirada, a los gordos suspendiéndole la milanesa que le hacía la “mamá”, a otros, diciéndoles que lo que dicen y hacen les produce “dolor de cabeza “, que lo de hoy lo dejan para mañana.

            A los más resistentes díganles que si no revisan su conducta, levantarán la sábana para desmentir públicamente la muletilla  “es la primera vez que me pasa”.

            Muchas argentinas y muchos argentinos somos grandes, porque no llegamos a desarrollarnos como adultos.  Nos estamos desintoxicando del odio, la frustración y la propensión a la pérdida en todas sus versiones, muertos excluidos, desaparecidos, emigrados, etc.

            “No sigamos haciendo la autopsia del pasado”. No intoxiquemos a nuestros hijos con el odio y la idea de la “desaparición” del disidente.

            No sigamos amontonando desapariciones, porque vamos a hacer la montonera de las desapariciones en Democracia.

            Señora Presidenta, respetuosamente, haga valer su género para que éste nos cobije a todos y ya que estamos en el tiempo de la integración como respuesta a la exclusión, con respeto y humildad le dejo una reflexión: Integrar no es juntar ni sumar, sino que las partes se identifiquen con el todo y éste en cada una de ellas.

Vicente